ПОЛИТОЛОГИЯ.

Лекция 1

Политология как наука.

1. Политология в системе гуманитарного знания. Объект и предмет.

2. Структура политологического знания.

3. Методы и функции политологии.

4. Понятие “политика”.

Политология с греческого “политика”- государственно-общественные дела и “логос”- слово, учение, знание т.е. буквально наука о политике. Родоначальником политической науки считается Н. Макиавелли. Возникновение политологии как науки связано с основанием в 1857 году, в Колумбийском университете США Франком Либером, кафедры истории и политической науки. В 1948 году (по инициативе Юнеско в Париже была проведена международная встреча) ведущие политологи договорились употреблять термин политическая наука, после чего политология стала массово изучаться на западе. В России политология получила своё развитие с 1990 года.

Согласно Аристотелю политология это наука о государстве, его институтах и формах их деятельности.

По Макиавелли это наука о власти во всех её проявлениях.

Мы будем придерживаться общепринятого определения политологии.

Политология это наука об устройстве, распределении и осуществлении власти в политическом сообществе, осуществляемом через взаимодействие институтов публичной власти, общества и человека.

Объект политологии- политическая реальность, политическая жизнь.

Предмет политологии- политика и власть, изучение законов определяющих устройство и функционирование политических систем, политических отношений.

СТРУКТУРА ПОЛИТОЛОГИИ.

По направлению исследования политики и организация знания можно выделить фундаментальную и прикладную политологию.

Фундаментальная наука – это теоритическая часть.

Прикладная- экспериментальная база.

Прикладная политология начала формироваться в 60-х годах прошлого века. Политологиятакже включает в себя политическую философию, политическую историю, историю политических учений, политические психологию, социологию, политическую теорию.

Политология сочетает три уровня знания о политике: философский, теоритический, социологический.

МЕТОДЫ И ФУНКЦИИ ПОЛИТОЛОГИИ.

Под методом понимают совокупность логических операций позволяющих изучать предмет, явления, раскрывать их содержание и т.п. В политологии используются следующие методы:

1. Ценностно-нормативный (аксиологический). Политические процессы рассматриваются с точки зрения морали общего блага.

2. Исторический. Анализ истории с позиции политики.

3. Социологический метод. Изучает взаимосвязь политики и общества социального.

4. Антропологический. Изучает влияние на политику биологических, психологических и т.п. факторов.

5. Бихевиористский. Возник в 20-х 30-х годах 20 века. Нацелен на человеческий фактор, изучает политическое поведение личности или группы.

6. Системный подход возник в 50,60 годах 20 века, рассматривает политическую жизнь как жизнь системы.

7. Психоанализ – учитывает иррациональные факторы в политической жизни.

8.Сравнительный метод. Особенно актуален в условиях глобализации, изучает политические явления происходящих в разных странах и сравнивает их, выявляя сходства и различия. Функции политологии. Теоретико-познавательная, социальная, практическая, прогностическая, аксиологическая.

ПОНЯТИЕ “ПОЛИТИКА.

Термин политика от греческого “полис”-государство – государственно-общественные дела. Политика- это сфера деятельности связанная с отношениями между социальными группами сутью которой является определение форм, задач, содержание деятельности государства. Политика- деятельность государственных органов, политических партий, общественных движений, организации и их лидеров в сфере отношений между большими социальными группами, нациями и государствами, направленная на мобилизацию их усилий с целью упроченья политической власти или её завоевания специфическими методами. Виды политики:-экономическая-социальная-национальная-культурная. По объёмам воздействия и объектам политика может быть внутренней и внешней.

Лекция 2

ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В ДРЕВНОСТИ И СРЕДНЕВЕКОВЬЕ.

1. Политические учения древнего Китая.

2. Политическая мысль античности.

3. Политическая мысль в средневековье.

В древности политическая мысль не выделялась в самостоятельную область знания, выражаясь в мифологической форме. Доминировала идея божественного происхождения власти. Великий мыслитель древнего Китая Кун-фу-цзы, буквально учитель из рода Кун, (примерно 551-479 годы до н.э.) на западе известный как Конфуций. Признавал божественное происхождение власти императора, но отказывался от божественного происхождения государства. Конфуций считал, что государство возникло из объединения семей, родов, это большая семья, где император строгий, но справедливый отец, а поданные его послушные дети. Основной регулятор поведения в государстве – мораль и нравственность. Высшая моральная заповедь Конфуция – не делай другим того что не желаешь себе.

Главная цель государственной политики – воспитание хороших нравов.

Главный метод управления народом-сила примера и убеждения.

Известно его понятие золотой середины из которой выводится постулат:

«Для того чтобы жить в согласии с другими людьми нужно прежде всего жить в согласии с собой, а для этого нужна золотая середина между несдержанностью и осторожностью, смелостью и трусостью, жадностью и бескорыстием, щедростью и мотоством и т.д.».

Одна из главных добродетелей по Конфуцию – выполнение своего социального долга и своей социальной роли.

В 4 в. до н.э. в противовес учению Конфуция философ Шан Ян дал начало направлению получившего название легизм (“школа законников”) они считали, что только нравственное воспитание малоэффективно, делали упор на строгие законы и суровые наказания.

2. Античность – это греко-римская древность, которая считается колыбелью европейской культуры. Считается, что основу науки о политике заложили древнегреческие философы Сократ и его ученик Платон. Платон свои политические идеи изложил в труде “Государство”. В идеальном государстве Платона общество состоит из 3-х свободных сословий : правителей-философов, воинов-стражей, ремесленников и земледельцев. Правят государством философы-мудрецы т.е. идеальная форма правления – аристократия, именно они говорят всем остальным, что нужно делать, другие формы власти тимократия – власть военных, олигархия – власть торговцев, демократия – власть народа (не совершенная форма) и считал, что государство есть результат божьего промысла.

Ученик Платона Аристотель в отличие от Платона считал, что государство является результатом естественного развития, он считал человека политическим животным, естественно стремящимся к совместному проживанию, цель государства – обеспечение лучшей жизни своих граждан. Большую роль играет частная собственность и семья. Опора государства – средний класс. Выделял правильные формы государственного устройства: монархию, аристократию и политию. Полития наиболее правильная форма существующая для интересов среднего класса. Выделял неправильные формы государственного правления: тирания (переродившаяся форма монархии), олигархия, демократия. Последняя (власть народа) может вырождаться в охлократию (власть толпы).

Политическое учение Цицерона государственного деятеля древнего Рима, политика, юриста, поэта. Изложено в трудах “О государстве, о законах и др.”. Считал, что наилучшим является смешанный режим правления, сочетающий монархию, аристократию и демократию. Сформулировал основы теории правового государства. Древний Рим подарил миру не только римское право, а также основу законодательства, практически, всех европейских стран.

Характерные черты политических учений этого этапа: Постепенное освобождение политических взглядов от мифологической формы, обособление их как относительно самостоятельной части философии. Анализ устройства государства, классификация его форм, поиск и определение наилучшей идеальной формы правления.

3 ворос

В 313г. н.э. Римская империя признаёт христианство государственной религией.С этого момента начинается развитие христианской культуры на государственном уровне, это означало смену идеологии и формирование новой базовой системы ценностей отличной от ценностей политеистического языческого мира т.е. теперь в основе системы политического государства лежали 10 заповедей нашедшее своё отражение в законодательстве. “Отец” церкви Августин Блаженный (354-430 н.э.) пишет трактат о граде Божьем, который содержит рассуждения о государственных и правовых учреждениях. Он разделяет бытие социума на град Божий и град человеческий. В граде человеческом живёт современный мир, погрязший в грехах и пороках. Град Божий это град Бога, церкви и нравственных, верующих людей. Государство как град человеческий должно стремиться к граду Божьему. Августин считал, что появление государства в жизни общества есть результат грехопадения, государство призвано сдерживать порочных людей. Сформулировал основы христианской политической доктрины обосновывающей приоритет духовной власти над властью светской (церковь выше государства). Монах и учёный Фома Аквинский 1226-1274г.г. В своём трактате о правлении государей пытался совместить учения Аристотеля с христианскими догмами. Признавал естественное происхождение государства, которое должно служить общему благу. Считал, что сущность власти составляют отношения господства и подчинения, и такой порядок от Бога (“вся власть от Бога”). Возмущение народа против власти великий грех, но если действия власти противоречат интересам церкви и народа, то подданные имеют право на сопротивление и свержение тирана.

Лекция 3

История политических учений в 16 началом 20 веков.

1. 16-18 века

2. 19 век.

3. Начало 20 века.

1 вопрос

16 век – конец итальянского возрождения. Для этого времени характерно освобождение политической науки от теологии, большой акцент на анализ проблем и свобод человека, законы и государства, демократического устройства общественной жизни. Никколо Макиавелли 1469-1527 г.г. жил во времена двух тиранов Медичи и Борджиа .

Считается родоначальником политологии т.к. первым стал рассматривать политику как особую сферу научного исследования. Основной труд - “Государь”. Считал политологию практической наукой: Политика есть социальная реальность, природа её имеет социальный характер.

Отделил политику от морали. По его мнению, правитель может быть безнравственным, если это нужно для государства для усиления его мощи. Сформулировал тезис “цель оправдывает средства“. Позднее политику, основанную на насилии и безнравственности назовут Макиавеллизмом. Сформулировал концепцию циклического развития государственных форм правления. Так монархия сменяется тиранией, затем аристократия, олигархия, демократия и наконец, охлократия. Считал, что наилучшая форма правления “умеренная республика”.

В 15-16 веках появляется так называемые социалисты-утописты Т.Мор и Т.Кампанелла. Они отвергали частную собственность вообще, стояли за распределение произведённых благ по потребностям. Т.Мор написал социальную утопию под названием “Утопия”, а Т.Кампанелла “Город солнца”.

Политические теории нового времени. Новое время начинается с первых буржуазных революций, когда феодальный строй сменялся на капиталистический. Первый представитель философ и материалист Томас Гоббс (англичанин). Развивал теорию государственного суверенитета и теорию политического абсолютизма. Утверждал что источник королевской власти общественный договор с некоторыми ограничениями власти монарха, при этом монархия самая лучшая форма власти. Наиболее большую известность приобрела “теория общественного договора“. Согласно которой человек эгоистичен и агрессивен по природе, его естественное состояние “война всех против всех”, человек естественно желает навредить ближнему, спасение одно – создание общества и государства в основе которых общественный договор, т.е. люди собрались и договорились что не будут вредить друг другу и этот общественный закон не навреди выше инстинктивного природного.

Джон Локк(англичанин) считается основоположником политического либерализма. Впервые разделил такие понятия как личность, общество, государства, выделил законодательную и исполнительную власть (выдвинул идею о разделении властей). Сторонник ограниченной монархии. Разделял теорию Гоббса общественного договора, но не считал, что человек находится в состоянии войны всех против всех. Теорию общественного договора также разделял Жан Жак Руссо. Руссо определил общественный договор как способ интеграции общей воли. Руссо автор теории народного суверенитета. Шарль Луи Монтескьё французский просветитель, сторонник географического детерминизма ( считал что законы страны должны исходить из её климата). Именно он является автором теории разделения властей. Верховенство права, по мнению Монтескьё, может быть обеспечена лишь разделением властей, на законодательную, исполнительную и судебную, чтобы различные ветви власти могли взаимно помогать и сдерживать друг друга.

В это время также появляется теория экономического либерализма Адама Смита. В первой половине 19 века завершается формирование политической идеологии социализма, появляются теории А. Сен-Симон, Роберта Оуэн, Шарля Фурье, вошедшие в историю как социалисты-утописты. Появляется теория утилитаризма, автор И. Бентам. Основная идея “поступки людей исходят из практической выгоды“. А. Токвиль – автор теории демократии, согласно которой демократия является мировой тенденцией. Появляется социология О. Конта, в которой обосновывается научный подход к изучению общества и государства. Во второй половине 19(20) века идеи Конта развивает английский социолог Г.Спенсер, который стал автором органической теории общества, основная идея которой – “общество есть организм подобный природному”. В это же время применив материалистическую философию к истории Карл Маркс и Фридрих Энгельс явились создателями исторического материализма. К. Маркс автор множества работ, среди которых главный его труд “Капитал”. Общественный прогресс по Марксу есть последовательная смена общественно-экономических формаций: первобытно-об шинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической, коммунистической (где социализм начальная стадия коммунизма). Двигатель прогресса – классовая борьба, политика понимается как классовый феномен.

Характерные черты политической мысли нового времени:

1.Формирование либеральной политической идеалогии,

2.Обоснование необходимости разделения властей.

3.Анализ ценностей и механизма функционирования буржуазной демократии.

4.Формирование концепции прав человека и гражданина. Где либерализм это -политическая доктрина разработанная в Европе в 17 веке.

Главные положения:

-отрицание авторитарных форм правления

-свобода слова, ассоциации и религии.

-утверждение права частной собственности.

-увеличение роли индивидуализма, при минимальном вмешательстве государства в частную жизнь человека.

Эта доктрина оказала большое влияние на становление западной демократии.

Сторонники Локк, Юм, и др.

На современном этапе Фрэнсис Фукуяма в работе “конец истории” фиксирует крах других политических доктрин в частности коммунизма и фиксирует триумф либеральной демократии (прошлая история закончилась, а новая базируется на либеральной демократии).

Либеральная демократия форма представительной демократии современной западной политики, для которой характерно: всеобщее избирательное право, конкурентно способная многопартийность, защита гражданских прав. Традиционно либерализму в виде альтернативы противопоставляются системы, в основе которых до 20 века, самодержавной монархии в 20 веке коммунизма пропустила слово. Также обычно рядом с термином либерализм ставят такое понятие как консерватизм – социально политическая доктрина, защищающая учреждения и ценности существующего порядка т.е. например если в России в 19веке человек считающий себя консерватором, как правило, защищал самодержавную монархию, как существующий порядок, либералом слыл человек ратующий за конституционную монархию или республику при этом стоящий на пути реформ (эволюционный путь развития) т.е. консерватизм считает что социальный порядок должен поддерживаться руководством составленным из элиты, занимающий ключевые позиции в политике. Государство играет основополагающую роль в обеспечении социального порядка и социальной иерархии, неравенство необходимый элемент общества. Либерализм же делает ставку на индивидуальную свободу, самоконтроль при минимальном вмешательстве государства. Противопоставляется и консерватизму и либерализму – радикализм, радикалы провозглашают коренной слом существующего порядка преимущественно революционным путём с выходом на новые пути развития, в начале 20 века такими радикалами были большевики.

Вопрос 3

20 век. Автором теории рациональной демократии был Макс Вебер, немецкий социолог, живший на рубеже веко конец 19 начало 20. Он выделял следующие типы социального действия:

-целерациональный

-ценностнорациональный

-традиционный

-аффектный

Целерациональное действие это когда человек ясно и чётко формулирует цель действия, определяет средство её достижения в связи с ситуацией, а также учитывает возможную реакцию других людей на своё действие. Критерием рациональности является успешное достижение цели при минимальных затратах.

Ценностнорациональное действие это когда человек совершает поступки в рамках определённой ценностной системы, т.е. поступок, его оценка важнее, чем успех.

Традиционный – в основе поступка традиции.

Аффектный поступок – состояние аффекта.

Рационализация есть всемирный исторический процесс. Рационализируется способ ведения хозяйства, управлением, политикой, рационализируется образ мышления людей так же как образ жизни в целом. Веберовская теория рационализации это видение им судеб капитализма с точки зрения рациональности. Капиталистический способ производства или капитализм, по мнению Вебера формируется не спекуляцией и другими авантюрами а достижением максимальной прибыли, которая обеспечивает рациональную организацию труда и производства. Ввёл понятие бюрократия, которое можно понимать в двух аспектах:

-бюрократия это группа людей-управленцев.

-бюрократия это процесс управления.

Сформулировал теорию плебисцитарной демократии, в основе которой харизматический лидер опирающийся на прямую поддержку народа (плевисцит-всенородное голосование).Представитель политических теорий 20 века является также В.Парето 1846-1923 автор теории “политической элиты“, согласно которой эволюция человеческого общества-это история (теория) расцвета и упадка элиты, качество правящей элиты гарант развития общества. Классиками элитаризма можно также считать Г.Моска, Р.Михельс. Г.Д.Лассауэл считается классиком политического бихевиоризма (1902-1978).

Бихевиоризм- направление философии, психологии, политологии, возникших в 20-30-х годов 20 века, считающие, что объектом, предметом изучения этих наук является человеческое поведение, которое базируется на схеме: стимул-реакция. Внутренний мир человека, с точки зрения бихевиоризма, не поддаётся изучению, нужно изучать только поведение, по которому можно судить о состоянии души.

В противовес теории бихевиоризма Зигмунд Фрейд предложил психоаналитический подход к политической жизни, в основе которого при помощи определённых методик изучается внутренний мир человека, как им самим так и психоаналитиком. В основе этого метода – интроспекция(самопознание), анализ собственных переживаний, снов, оговорок и поговорок.

К современным политическим учениям относятся: (теории возникшие в конец 19 начало 20 века и не потерявшие актуальности сегодня)

теория заинтересованных групп“- А.Бентли,

теория олигархизации власти“- Р.Михельс,

новая теория демократии“-И. Шумпетер,

плюралистическая теория демократии“- Р.Даль,

теория общества потребления“- У.Ростоу, О.Тоффлер.

К новейшим концепциям относятся: “концепция постиндустриального общества“- Дж.Белл, З.Бзежинский. Согласно которой все общества проходят три стадии:

-традиционную (аграрное).

-индустриальную.

-постиндустриальную (информационную).

При этом общества находящиеся на разной стадии развития сосуществуют в один исторический период, на этом основывается деление И.Валлерштайна всех стран мира на страны ядра, полупериферии и периферии.

Страны ядра высокоразвитые капиталистические страны, живут в постиндустриальном обществе, это страны Северной Америки, Заподной Европы, Япония в последнее время к ним присоединились Северная Корея и Гонконг.

К странам полупериферии -это страны индустриального общества, к ним относятся Латинская Америка, ряд стран Восточной Европы и Россия.

К странам периферии относятся отсталые аграрные страны-Эфиопия, Гаити и т.д.(подробнее смотреть электронный вариант лекции).

Лекция 4

РОССИЙСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ. ИСТОРИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА.

Вопросы:

1. Политическая мысль в России 10-18век.

2. Политическая мысль 19-20 века.

История сведетельствует что Русское государство возникло в 9 веке. По одной из главенствующих теорий государственность на Русь принесли варяги, 862г.- Рюрик появляется в новгороде и становится радоночальником династии русских князей а потом царей. Эта династия прерывается в конце 16 века, конец династии пришолся на Смутное время (время самозванцев)-1598-1613гг. после чего на престоле воцарила династия Романовых. На протяжении всего существования политическая власть решала вопросы объединения земель сначала вокруг Киева а потом вокруг Москвы и сохранения сильной власти на объединённых территориях, при этом для успешного развития экономики нам требовался выход к морю и укрепление статуса морской державы, что определяло политику почти всех русских царей, при этом сохранение сильного государства на обширной малозаселённой территории незащищённой естественными границами с тяжёлым климатом и рискованным земледелием всегда требовало в России жёсткой авторитарной власти государства, поэтому самодержавие у нас просуществовало вплоть до начала 1918 года, после чего произошёл Октябрьский переворот к власти пришли большевики во главе с Лениным и власть несмотря на то что “сменила имя”, стала ещё более “самодержавной” татолитарный режим просуществовал с 1918-1991гг. Во всех этих условиях и развивалась российская политическая мысль. До 19 века она преимущественно насила религиозный характер. Одной из известных работ того времени является “Слово о законе и благодати” монаха Иллариона. Вопросы власти в основном крутились вокруг роли монарха в государстве, так в период московского царства особенно в правление Ивана Грозного обосновывалась необходимость неограниченной власти монарха. Так писатель и публицист Иван Пересветов в 16 веке предложил реформы впоследствии реализованные Иваном Грозным. Сподвижник Петра 1- Феофан Прокопович был также сторонником абсолютной монархии, считал что государство – результат сознательного объединения людей по внушению Бога передавших власть монарху.

В 17 веке появляются идеи просвящённого абсолютизма, которые принесла в Россию Екатерина Великая. Сторонниками идей просвящённого абсолютизма были В.В.Татищев, Посошков.В конце 18 века концепцию ревалюцеонного переустройства общества отстаивал А.Н.Радищев, его книга “Путешествие из Петербурга в Моску” содержала резкую критику самодержавия.В 19 веке традицию революционного переустройства общества предложили декабристы, они отстаивали права человека и его свободы и теории естественного права. По проекту Пестеля (казнённого после востания) на смену монархии должна была воцарица республика. Традицию декабристов продолжили революционные демократы В.Г.Белинский, А.И.Герцен, Чернышевский призывали к свержению самодержавия, которую сменит народная республика. В последствии эта традиция нашла своё отражение так называемых народниках, народовольческом движении, которое в итоге перешло в терроризм. В результате это стало причиной убийства Александра второго. В тоже время развиваются религиозно-философские учения о природе власти. Так Владимиру Соловьёву принадлижет идея национального предназначения, которое “не то что народ думает о себе во времени, а то что Бог думает о нём в вечности”. Ему также принадлежит концепция всеединства. 19 век ознаменован также дискуссией о перспективах развития России и это дискуссию вели западники и славянофилы. Славянофильство разделялось на артедаксально-реакционное (Уваров, Карамзин, Победоносцев) они стояли за сохранение самодержавия, именно графом Уваровым был провозглашён лозунг “православие, самодержавие, народность”, и информаторски ориентированные славянофилы Киреевский, братья Аксаковы, Хомяков, Самарин так А.С.Хомяков вводит понятие соборность, где соборность есть сочетание свободы и единства многих лиц на основе совместной любви к одним и тем же абсолютным ценностям. К.С.Аксаков вводит понятие демакратический альтруизм суть которого сводится к следующему “у русского народа есть религиозно-нравственное мировоззрение, благодоря православной вере, он в общественых делах стремится к справтдливости, заботясь о том чтобы удовлетворить одновременно интересы общины ивместе с тем каждой личности.”-эти понятия надо учитывать в национальной политике. Идейное течение утверждавшее неизбежность развития России по пути заподно й цивилизации характерно для западничества, представители Чаадаев, Герцен, Грановский, Кавелин. Ьак Чаадаев писал, что Россия даёт миру урок как не надо жить. Во второй половине 19 века, появляется политическая теория анархизма, представители Бакунин и Крапоткин. Они отрицали необходимость существования государства. Также появляется концепция социального государства П.И.Новгородцева и “охранительный либерализм” основанный Б.И.Чичереным, где государство позицианируется как ночной сторож.Политическая мысль 20 века развивалась в рамках советской идеологии (в советский период 1917-1991) в этот период идеологию и политологию формировали нужды тоталлитарного государства, господствовпла маркситско-ленинская идеология в основе которой был атеизм и которая считала “что нравственность есть классовая борьба” В.И.Ленин. Главными политическими идеологами этого времени были В.И.Ульянов-Ленин, И.И.Сталин, Суслов. В основе политики и политических структур -однопартийность. Институциональные аспекты политики.

Лекция 5

Политическая система.22.04.13

1.Политика и её сущность.

2. Структура и функции политики.

3. Политическая система. Политический режим.

1 вопрос

Термин политика ввёл в научный оборот Аристотель.

По Макиавелли: политика это совокупность средств, которые необходимы что бы прийти к власти, а также само использование власти.

По Д.Истону: политика это властное распределение ценностей внутри общества.

Сущность политики понимают в зависимости от подходов. Обозначим несколько подходов:

-директивный (Макс Вебер)

-функциональный (Платон)

-коммуникативный.

Так в рамках коммуникативного подхода политика рассматривается как механизм обеспечения целостности общества и регуляции конфликтов в нём. Например К. Маркс и Ф.Энгельс трактовали политику с позиции борьбы классов.

2 вопрос.

К структурным элементам политики относятся:

1. Субъекты (акторы политики): индивиды, социальные группы, организации, учавствующие в процессе реализации государственной власти.

2. Политические институты.

3. Политические отношения.

4. Политическое сознание.

5. Политическая идеология.

6. Политическая психология.

7. Политическая культура субъектов.

Взаимосвязь этих компонентов, их взаимодействие и взаимовлияние отражает понятие политическая система.

Функции политики:

1. Обеспечение целостности и стабильности общества.

2. Мобилизация и обеспечение общей деятельности.

3. Управление и регулирование.

4. Рационализация деятельности.

5. Политическая социализация.

6. Гуманитарная функция.

3 вопрос.

Термин политическая система введён в политологию в 50-60-х годах 20 века. Основатель системного подхода в политологии Д.Истон.

Функциональный подход в политологии развивали Г.Алмонд и Д. Пауэлл. А коммуникативный подход – К. Дойч.

Структура политической системы состоит из подсистем:

-институциональной

-нормативной

-функциональной

-коммуникативной.

Политические системы бывают: закрытые, открытые (по степени открытости); по виду политических режимов: тоталитарные, авторитарные, демократические.

Алмонд различает политические системы по типу политической культуры.

Так существуют следующие политические культуры:-англо-американская

-европейско-континентальная-доиндустриальная

-частично индустриальная- и т.д.

Кроме того внутри тоталитарного общества существует одна политическая культура, внутри демократического-другая.

Для политической системы необходимо функция политической социализации (приобщение индивида к политическим ценностям и знаниям) и функция политического рекрутирования (подготовка и отбор субъектов власти, например лидеров и элит).

Политический режим является формой существования государства на данный момент, отражает средства и методы реализации власти.

Виды политических режимов:

1. Деспотический.

2. Теранический.

3. Тоталитарный.

4. Авторитарный.

5. Демократический.

На сегодняшний момент два вида режима противоположные по своей сущности чаще всего встречаются в современной политической жизни. Это тоталитарный режим, когда контроль государства за населением имеет глобальный характер и демократический в котором отдельному человеку предоставляются достаточные права и свободы для самореализации и комфортного существования при корректном присутствии государства в частной жизни гражданина.

Для тоталитарного режима характерна однопартийная система а для демократического-многопартийная.

В политический оборот термин тоталитаризм ввёл Б.Мусолини, при этом тоталитарный режим одновременно может быть диктаторским и авторитарным. Считается что тоталитарный режим был в России весь период советской власти с 1917-1991гг.

Демократия также имеет свои формы. Изучение демократических режимов привело к возникновению ряда теорий демократии. Например теория прямой демократии Руссо, теория плюралистической демократии (потом автора впишем), теория элетарной демократии, теория партиципаторной демократии (демократия соучастия), теория социалистической демократии К.Маркс и Ленин, теория сообщественной демократии.

Политические режимы предполагают разлисные формы правления, которые в основном делятся на монархическую и республиканскую. В свою очередь монархия бывает абсолютная и конституционная. Конституционная делится на парламентскую и дуалистическую, в основе такого деления взаимоотношения монарха и правительства (парламента).

Республика делится на парламентскую ( Италия, Испания, ФРГ) президентско-парламентскую (Франция) и президентскую (США, Бразилия, Аргентина). Россия по ряду исследований демократическая федеративная презедентско-парламентская республика (смешанная форма правления). По ряду других исследований- президентская.

Лекция 6

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ И МЕХАНИЗМЫ ЕЕ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ.

1. Понятие политической власти

2. Политическая элита и лидерство

3. Государство как политический институт

1 ворос

Власть – основа политики. Власть представлена государством его учреждениями, ресурсами и возможностью легитимного насилия.

Эффективность политической власти – это когда власть достигает политической цели с наименьшими затратами ресурсов. По М.Веберу власть это отношение господства и подчинения. Власть, таким образом, следует отличать от господства. Господство, как правило, предполагает применение силы. Антропологическими ресурсами власти по Макиавелли являются любовь и страх. К определению природы власти существуют так же поведенческие и психологические подходы. Поведенческий подход включает следующие концепции власти: теологическую ( вся власть от бога ), биологическую (Ф. Нитше ), бихевиористская (Г. Лассауэл),согласно которой человек есть властолюбивое животное, психоаналитическая (Фрейд),мифологическая ( Л. Дюги ),согласно которой для достижения власти сильные используют мифы. Социологический подход власти к которому относятся структурно-функциональная концепция власти Т. Парсонса ,согласно которой властные структуры обусловлены самой природой сложных систем, конфликтологическая теория власти(Марк,Энгельс и др)согласно которой общество состоит из классов каждый класс стремиться к экономическому и властному доминированию, между классами классовая борьба, она является двигателем прогресса, дуалистическая концепция М. Дюверже, согласно которой власть держится на материальном принуждении и убеждении, когда эти 2 элемента не работают, возникает насилие. Власть должна обладать легитимностью, только тогда она становиться социальным институтом. Легитимность признание обществом законности существующих институтов власти и правомерности принимаемых ими решений.

Вебер предложил 3 типа легитимности : традиционный, харизматический и рационально-легальной. В основе признания легитимности власти мотив подчинения.

2 ворос

Политическая элита и лидерство.

Теория элит занимались следующие ученые Г. Моска( теория политического класса), теория круговорота элит Парето и теория железного закона олигархии Михельса. Например,согласно Порето существует 2 типа элит львы и лисы.

Современная теория элит теория элит Миллса. Концепция нового класса Джилосса. Отбор в элиту осуществляется по предпринимательской системе,а так же системе гильдий(разновидностью последней является нуменклатурная система появившаяся в советский период. В политологии согласно Моска элита это политический класс т.е. элита политический класс стоящий у власти.

Политический лидер как часть политической элиты это личность способная постоянно и решающим образом влиять на общества группы благодаря наличию у нее политической власти по аналогу с типами легитимности. М.Вебер выделил 3 типа лидерства (лидера )традиционное, харизматическое и рационально-легальное.